ألفة الســلامـي تكتب عن مسلسلات رمضان: صورة المرأة "دونية" وأقل مما تستحق!

موسم جديد من الدراما المصرية التي لا تنصف المرأة بل تكرس العديد من المفاهيم الدونية وتعكس أفكارا وممارسات اجتماعية تسيء للنساء و تحتقرالمطلقات والأرامل والمتأخرات في الزواج وكأنهن سبة وعار.

لا يمكنني أن أتسامح مع مسلسلات تعاني من خلل في توجهاتها الفكرية وفي رسالتها التي تفتقد القيم التربوية والأخلاقية والإنسانية في وقت تعيد الدولة الاعتبار للمرأة ومساهماتها الاقتصادية والاجتماعية وتحاول إصلاح التشوهات القانونية والسلوكية الجائرة والظالمة لها طوال عقود سابقة. ومهما أحببت النجوم واندمجت مع الأداء الرائع للبعض واستمتعت بالحبكة كما طابع السكر وهو يذوب في الحلق إالا أن ذلك لا يمكن أن ينسيني العبارات المبتذلة والنكات البذيء والايحاءات الجنسية المقززة ومشاهد التدخين والمخدرات المؤذية للمشاعر!

إن الفن الذي له دورعظيم في رقي المجتمعات- كما التعليم والأدب والرياضة- لا يمكن أن يتحول إلى مصدر لإفساد الذوق وانحطاط الفكر ونشر عادات خاطئة وأفكار سامة بين الشباب والفئات الهشة ليضيع في ثنايا المشاهدة ما تحاول أن تغرسه الأسرة خلال سنوات من قيم في نفوس الأبناء.

وهذه الاشكالية لطالما كانت خلافية بين صناع الدراما وصناع الفكر وحراس الثقافة: وضع قيود على حرية الإبداع والفن! لعل البعض من أبناء جيلي يتذكرون الجدل الذي أثير إبان عرض مسرحية "مدرسة المشاغبين". إن المعالجة الدرامية قد تسهو عن الحد الفاصل بين تصوير الواقع بجمالية واحترافية وبين نقده أوالتماهي فيه. ولا أظن أن أحدا مازال يشك الآن في مدى الضرر الذي ساهمت فيه تلك المسرحية وحجم التلف الذي أصاب أخلاق جيل من الشباب بسبب تقليد سلوك كارثي لعادل إمام وسعيد صالح ويونس شلبي تجاه المدرسين.. نعم ضحكوا وضحكنا ومازالوا يضحكون ونضحك عند عرضها لكنها علامة على تسويق مصائبنا لنضحك عليها دون حساب لتكلفة تكريس الفن لآفات خطيرة على المجتمع من منطلق هذه بضاعتكم ردت إليكم!

أختلف مع بعض الكتابات والتقارير التي أثنت على إحراز "تحسن ملموس" في صورة المرأة التي صدرتها المسلسلات هذا العام.. تقويم التحسن أقيسه بغياب الظاهرة السلبية والسلوك المشين، ولا أقبل أن أقيس التحسن بتخفيض جرعة الرداءة؛ فنصف جرعة السم تقتل كما الجرعة الكاملة، والرداءة كنصف الرداءة لا فرق في قبحها وبشاعتها!

البعض من صناع الدراما قد يرد بانه يقدم فنا "لحما ودما " وليس درسا في الأدب والأخلاق.. نعم لديهم الحق في تقديم فنهم بحرية، بشرط أن تكون الرسالة واضحة الأهداف وغير مشوشة وأن تكون الصورة ليست أقل أوأدنى مما تستحق. فعند تقييم رسالة أي عمل درامي لا يمكن أن نصفق لأن عدد مشاهد ضرب النساء انخفضت للنصف مقارنة بما بسنوات سابقة، أو لأن مشاهد الجنس الرخيص خذف منها تلك التي "فوق السرير"، أو لأن مشاهد تدخين السجائر وشرب المخدرات أصبحت تحذف عملية التعاطي مثلا او أنها أصبحت تواكب الواقع فتظهر سيدات وفتيات صغيرات انضممن إلى مشكلة التعاطي، كما الرجال في الواقع وجميعهم ضحية لهذا الإدمان!

إذا وصلت الرسالة للمشاهدين بشكل مشوش ومتناقض فالحكم على المسلسل سيكون بالفشل. ولو ساهمت مشاهد الضرب في تكريس هذا العنف وتكراره وتبريره فلم يحرك الفن آنذاك شيئا في المياه العطنة. ولوسادت بالمثل لغة الغاب في مسلسل معين واختفى دورالشرطة والمؤسسات وغاب القانون وأصبحت الحقوق تٌفتك بالقوة فإن الفن يكون حينئذ قد فشل في توصيل الرسالة الإيجابية المحفزة والهدف المطلوب.

لذلك أميل إلى القول أن صورة المرأة بشكل عام في الدراما الرمضانية تخلو من مساهمات حقيقية ومؤثرة في الحياة الاقتصادية والسياسية وحتى الاجتماعية، ودون الانتباه لأهمية أدوارها كأم وزوجة وعاملة والمسقطة من سجلها النضالي! ويستثنى من هذه الصورة العامة بعض الأدوار القليلة التي أنصفت المرأة كما هو في دوررقية (الفنانة صابرين) في "ليايلينا 80 "؛ زوجة شهيد وأم متحملة لمسؤولية الأبناء تعلي قيمة العمل فتضطر للعمل في مصنع للحلوى ولا تقل تضحياتها مع أسرتها عن تضحيات زوجها الذي قدم حياته في سبيل الوطن خلال حرب أكتوبر 73.

احتقار المطلقات والمتأخرات عن الزواج!
مسلسل "البرنس" له نصيب كبير من تلك الإهانات التي لحقت بالمرأة. في أحد المشاهد ومن خلال حوار مستهجن تمت معايرة علا ( تقوم بدورها الفنانة نور) بأنها حاصلة على لقبين (أرملة ومطلقة). وفي "خناقة" بين لبنى زوجة البرنس وعلا قالت لها "مفيش واحودة مطلقة رايحة جاية مع راجل متزوج". وفي مشهد آخر اتهم البطل شقيقته الصغرى بأن "مخها تخين ومبتفهمش"، ثم عمم التهمة لجميع النساء قائلا:"الحريم كلها مخها تخين..". والمسلسل مليئ بعبارات مسيئة للمرأة لدرجة كلما أراد توجيه نقد أو توبيخ لرجل يعمد لتشبيهه بالمرأة على سبيل الإهانة فيقول:"أنت مش راجل أنت مرا.. ودي مش تصرفات رجاله دي تصرفات نسوان..". ويكرر المسلسل التشوهات والأمراض الموجودة في المجتمع بل من شدة تكرارها تخرج من إطار التشابه مع الواقع لتصبح تكريسا له مثل العنف المادي والمعنوي الصادر من الرجل ضد المرأة، وهو النمط السائد وشاهدنا عدة مشاهد فيها ضربا مبرحا للدكتورة شيماء من زوجها فتحي.

ورغم وجود نماذج متقابلة من النساء يعكسن وجهي العملة (الخير/ الشر)، على سبيل المثال (علا وام علا وشيماء ونورا) في مقابل (فدوة وعبير والراقصة زوجة عبد المحسن )، إلا أن صورة المرأة الإيجابية تتراجع في غالبية الحلقات لصالح الصورة السلبية؛ فالأولى ضعيفة ولا حيلة لها والثانية قوية وصاحبة نفوذ وجاه، وتضمحل قيمة المرأة الفاعلة الإيجابية في ثنايا تلك السلبية عديمة الأخلاق والضمير المنغمسة في الفساد بشتى أنواعه وكأنما لم تساعد تلك المسلسلات إلا على تعميق النظرة الدونية للمرأة على أنها عقل أجوف متآمر وجسد للعبث والنصب وإفراغ الشهوة والاستعراض.

قضية أخرى وهي الخيانة الزوجية تكرر في العديد من المسلسلات كمسلسل البرنس وكذلك خيانة عهد وشاهد عيان، وليالينا 80 ، ولعبة النسيان، وفلانتينو ونحب تاني ليه.. وكرست العديد من المسلسلات الصورة السلبية الموجودة في الواقع وفي مسلسلات السنوات الماضية حيث المرأة اللعوب التي تتلاعب بالرجل للحصول عليه حتى إذا كان متزوجا أوخاطبا مثل مسلسلات لما كنا صغيرين ، وفرصة تانية ، وخيانة عهد، والبرنس وفلانتينو.