على إيقاع الخطوات الصاخبة.. الرقص الجنائزي سلاح الايرانيين ضد الخوف
تشهد المقابر المنتشرة في مختلف الأقاليم الإيرانية ظاهرة اجتماعية ونفسية غير مسبوقة تكسر الصورة النمطية للجنازات التقليدية، حيث بات الرقص يتصدر المشهد الجنائزي كأداة تعبيرية صارخة.
لم تعد مراسم الدفن تقتصر على البكاء والنحيب وارتداء السواد، بل تحولت إلى منصات لإعلان الحضور الإنساني من خلال الحركة الجسدية والإيقاع الموسيقي الذي يملأ فضاءات الموت بالسكون.
حسب تقرير لـ "اندبندنت عربية" فإن المشيعين يتمايلون اليوم بجانب القبور الجديدة في مشهد يجمع بين لوعة الفقد وعنفوان البقاء. تبدأ هذه الحركات أحياناً بتمتمات خافتة وخطوات متعثرة على التراب، لكنها سرعان ما تتحول إلى تظاهرة جماعية من التصفيق والغناء الذي يكسر هيبة الصمت المفروضة قسراً على المجتمع منذ عقود طويلة من الزمن.
يرى المراقبون أن هذا التحول ليس مجرد إنكار للصدمة أو هروب من الواقع الأليم، بل هو إعادة صياغة شاملة للعقد الاجتماعي المتعلق بكيفية ممارسة الحزن. لقد عاش الإيرانيون فترات طويلة تحت ضغوط سياسية واجتماعية جعلت من الجسد كتلة منكمشة ومقيدة، لكن انفجار الغضب الشعبي وتراكم الخسائر البشرية دفع الناس نحو البحث عن وسائل تعبيرية أكثر تحرراً ومواجهة.
الجسد المنتفض وتفكيك شيفرات القمع العاطفي
تتجلى فلسفة المواجهة في كون الاستبداد المزمن يفرض على الأفراد ثقافة "خفض الصوت" وتوقع الخطر الدائم، مما يحول الحذر إلى سمة بيولوجية في الأجساد. حين تنحني الأكتاف وتنكمش الحركات، تنجح السلطة في السيطرة على الفضاء العام، إلا أن الرقص يأتي ليكسر هذا الانكماش الفسيولوجي ويعيد للجسم قدرته على التمدد وإشغال المساحة المتاحة له بتحدٍ ووضوح.
عندما يصبح الحزن جماعياً وعابراً للمدن والطبقات، تفقد الطقوس التقليدية قدرتها على احتواء حجم المأساة، مما يولد سلوكيات نابعة من الحاجة الفطرية للتحرر. إن ما يحدث في المقابر الإيرانية اليوم هو عملية تنظيم ذاتي لكيان اجتماعي دفع إلى أقصى حدوده، حيث تلتقي الدموع بالابتسامات المريرة في مشهد سريالي يعيد تعريف معنى "الموت" بوصفه دافعاً للحياة لا للسكون.
تعتمد الأنظمة الشمولية تاريخياً على السيطرة العاطفية وتحديد القوالب المسموح بها للتعبير عن المشاعر، سواء في الفرح أو الترح. ولكن حين تختار الأمهات الثكالى ممارسة الرقص على قبور أبنائهن، فإنهن يسحبن البساط من تحت أقدام الرقابة العاطفية، معلنات أن الوجع قد تجاوز مرحلة الخوف، وأن الجسد الذي كان مقيداً قد وجد إيقاعه الخاص بعيداً عن الإملاءات.
عدوى الأمل وتحول الجنازة إلى منصة سياسية
تنتشر هذه المشاعر الجماعية بسرعة مذهلة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، حيث يتحول فيديو واحد لرقصة جنائزية إلى إشارة ملهمة لآلاف الآخرين. هذا النوع من المحاكاة الاجتماعية لا يحتاج إلى تنسيق مركزي، بل هو استجابة فطرية لواقع مشترك، حيث يدرك الجميع فجأة أن كسر القواعد القديمة أصبح ممكناً، وأن الحزن الجماعي يمنح الحصانة ضد الترهيب الفردي.
من الناحية البيولوجية، تؤكد الأبحاث أن الصدمات النفسية المتلاحقة تؤدي إلى تجميد الجهاز العصبي، بينما تعمل الحركة والإيقاع على إعادة تنشيط الوظائف الحيوية. لذا فإن الرقص الجماعي في المقابر يعمل كآلية تشافٍ وطنية، تعيد للروابط المجتمعية قوتها وتمنح الأفراد شعوراً بالقدرة على الفعل والتحكم بمصيرهم، ولو رمزياً، أمام آلة الموت والدمار التي تحاصر يومياتهم المرهقة.
إن هذا الفعل الإيقاعي لا يقلل من قدسية الموت أو جدية المصاب، بل يعكس الطبيعة المركبة للنفس البشرية التي تحمل الحب والغضب والشوق. في تلك اللحظات، تنهمر الدموع بغزارة بينما تتحرك الأقدام بقوة فوق الأرض، مما يشير إلى حزن يرفض الانطواء على الذات، ويفضل التجلي في صورة حركية صاخبة ترفض التلاشي أو النسيان العابر.
إعادة تعريف الخوف في فضاءات الموت المفتوحة
تراهن السلطات دائماً على الانصياع الاستباقي، حيث يحاسب المرء نفسه قبل أن يحاسبه الآخرون، خوفاً من العواقب المترتبة على تجاوز الخطوط الحمراء. لكن عندما تصل العائلات إلى قناعة بأنها خسرت أغلى ما تملك، ينهار جدار الخوف النفسي، ويصبح الرقص العلني اختباراً لحدود تلك الحسابات السلطوية، وتأكيداً على أن المجتمع قد بدأ بالفعل في تجاوز مرحلة الشلل العاطفي.
إن الأقدام التي تدق الأرض التي كان يلفها الصمت، والأيدي التي تُرفع في الفضاء، ليست مجرد حركات عبثية، بل هي تصريحات سياسية واجتماعية بليغة. إنها تخبر العالم أن القمع لم ينجح في قتل الروح المعنوية، وأن الحزن الذي كان يضيق الخناق على الأنفاس قد تحول إلى طاقة توسع آفاق الأمة وتدفعها نحو إعادة اكتشاف هويتها الجماعية.
ختاماً، يمثل هذا التحول في طقوس الجنازات الإيرانية فصلاً جديداً من فصول المقاومة الثقافية التي تستخدم الجسد كآخر معقل للحرية. إن الرقص فوق القبر لا يستخف بالرحيل، بل يقدس الحياة التي عاشها الراحلون، ويؤكد أن الخوف لم يعد هو المحرك الأساسي للسلوك الإنساني، بل هو الإصرار على البقاء والتمسك بالأمل رغم كل الجراح.
جوجل نيوز
تطبيق نبض
